60.
Управление большим царством напоминает приготовление блюда из мелких рыб*. Если Поднебесной управлять, следуя дао, то злые духи [умерших] не будут действовать. Но злые духи не только не будут действовать, они также не смогут вредить людям. Не только они не смогут вредить людям, но и совершенномудрые не смогут вредить людям. Поскольку и те и другие не смогут вредить людям, их дэ соединятся друг с другом. [далее…]
38
Человек с высшим дэ не стремится делать добрые дела, поэтому он добродетелен; человек с низшим дэ не оставляет [намерения] совершать добрые дела, поэтому он не добродетелен; человек с высшим дэ бездеятелен и осуществляет недеяние; человек с низшим дэ деятелен, и его действия нарочиты [далее…]
Недавно открытое древнее святилище огнепоклонников на Дону у станицы Трехостровской с некоторых пор пользуется небывалой популярностью у туристов и паломников со всей европейской России.
К неприметному с виду степному рву в виде идеального круга со всех сторон сбегаются накатанные дороги. В эту промозглую пору здесь никого. Во рву в пожелтевшей стерне сиротливо виднеется брошенная кем-то из «паломников» пластиковая бутылка, но внутри круга всё находится в первозданной чистоте. Говорят, когда в советские времена все окрестные холмистые пространства были под пашнями, решили распахать и этот целинный круг с загадочным рвом посреди поля. Пригнали мощные «Кировцы» с плугами, но трактора неожиданно заглохли на въезде в круг. И отказывались подавать признаки жизни, пока их не развернули и не отогнали подальше. [далее…]
автор — Лао-цзы
Дао дэ Цзин. Книга пути и благодати
перевод — Ян Хин-шун
Дао бестелесно. Дао туманно и неопределенно. Однако в его туманности и неопределенности скрыты вещи. Оно глубоко и темно. Однако в его глубине и темноте скрыты тончайшие частицы. Эти тончайшие частицы обладают высшей действительностью и достоверностью. [далее…]
Пифагореизм в своем развитии имел три вершины: политическую в первой половине V в. до н. э.; философскую —во второй половине V в. до н.э.; научную — в первой половине IV в. до н.э. Что же касается самого раннего времени — последней трети VI в. до н.э.— то это период зарождения пифагореизма, период деятельности Пифагора, а в нем. заложены все три стороны пифагореизма: политическая, философская и научная. [далее…]
Платон ( 429 — 347 г.г. до н.э.) — известный древнегреческий философ, ученик Сократа и учитель Аристотеля. Первый философ, чьи сочинения сохранились не в цитатах более поздних авторов, а полностью. Настоящее имя Платона — Аристокл, родился в Афинах, происходил из знатного рода, получил хорошее образование, в возрасте около 20 лет стал учеником Сократа. [далее…]
Алкмеон Кротонский (Alkmaion, VI–V вв. до н.э.) — древнегреческий врач и натурфилософ, представитель кротонской медицинской школы. Автор сочинения «О природе». Впервые изложил натурфилософскую концепцию о человеческом теле как микрокосме и системе противоположностей. Предположительно первым среди античных врачей занимался анатомо-физиологическими исследованиями на животных, описал перекрест зрительных нервов и слуховой канал. [далее…]
ГОМЕР — ОДИССЕЯ,
песнь двадцать четвертая.
Вызвал души мужей женихов, Одиссеем убитых,
Бог Гермес килленийский. В руках золотой и прекрасный
Жезл держал он, которым глаза усыпляет у смертных,
Если захочет, других же, заснувших, от сна пробуждает.
Двинув им, души повел он, и с писком они полетели. [далее…]
ГОМЕР — ОДИССЕЯ,
песнь двадцать третья.
С сердцем ликующим в верхний покой поднялася старуха
Весть госпоже сообщить, что здесь он, супруг ее милый.
Двигались быстро колени ее, и ноги спешили.
Над Пенелопой склонилась она и так ей сказала:
«Милая дочка моя Пенелопа, проснись, чтоб глазами
Ты увидала того, о ком ты все время тоскуешь! [далее…]
ГОМЕР — ОДИССЕЯ,
песнь двадцать вторая.
Сбросил с тела тогда Одиссей многоумный лохмотья,
С гладким луком в руках и с колчаном, набитым стрелами,
Быстро вскочил на высокий порог, пред ногами на землю
Высыпал острые стрелы и так к женихам обратился:
«Ну, состязаньям «совсем безопасным» конец! Выбираю
Цель я, в какую доселе никто не стрелял. Посмотрю-ка,
Даст ли мне славу добыть Аполлон, попаду ль, куда мечу!» [далее…]
