Киевская Русь
          славянская мифология, герои былин — богатыри, а также описание языческих богов, которым поклонялись в Древней Руси
         
        
          
          Былина «Илья-Муромец и Калин-царь».
          Как Владимир-князь да стольно-киевский
          Поразгневался на старого казака Илью Муромца,
          Засадил его во погреб во холодный
          Да на три года поры-времени. [далее…]
        
        
          
          Былина «Илья Муромец и Соловей-разбойник».
          Из того ли то из города из Мурома,
          Из того села да Карачарова
          Выезжал удаленький дородный добрый молодец.
          Он стоял заутреню во Муроме,
          А й к обеденке поспеть хотел он в стольный Киев-град.
          Да й подъехал он ко славному ко городу к Чернигову. [далее…]
        
        
          
          Былина «Добрыня и Змей».
          Источник: А.Ф. Гильфердинг. Онежские былины, т.2 № 148. Записано от Абрама Евтихиевича Чукова, пудожского крестьянина из деревни Горки.
          Цитируется по изданию 1989 г. «Былины. Русские народные сказки. Древнерусские повести.», составители — В.П. Аникин, Д.С. Лихачев, Т.Н. Михельсон.
          Добрынюшке-то матушка говаривала,
          Да и Никитичу-то матушка наказывала:
          — Ты не езди-ка далече во чисто поле,
          На тую гору да сорочинскую,
          Не топчи-ка младыих змеенышей,
          Ты не выручай-ка полонов да русскиих,
          Не купайся, Добрыня во Пучай-реке,
          Та Пучай-река очень свирепая,
          А середняя-то струйка как огонь сечет! [далее…]
        
        
          
          Во стольном-то городе во Киеве
          Да у ласкового князя да у Владимира,
          У ёго было пированье, да был почестен пир.
          А и было на пиру у ёго собрано:
          Князья и бояра, купцы-гости торговы
          И сильны могучи богатыри,
          Да все поляницы да преудалые. [далее…]
        
        
          
          по тексту сборника: Рыбников, 1, № 8. Записано от Т. Г. Рябинина в мае — июне 1860 г.
          А Владымир князь да стольнё-киевской
          Заводил почестей пир да й пированьице
          На многйх князей да на всих бояров,
          На всих сильних русьскиих могучих на богатырей
          Ай на славных поляниц да на удалыих. [далее…]
        
        
          
          У ласкова князя Владимира
          У солнышка у Сеславьича
          Было столованье – почестный пир
          На многих князей, бояров
          И на всю поляницу богатую,
          И на всю дружину на храбрую. [далее…]
        
        
          
          Из далече-далече, из чиста поля
          Тут едут удалы два молодца,
          Едут конь-о-конь да седло-о-седло,
          Узду-о-узду да тосмяную,
          Да сами меж собой разговаривают: [далее…]
        
        
          
          Былина — это жанр устного народного творчества, представляющий собой эпическую песню-сказание, которая читается особым речетативом и повествует о богатырях и героических эпизодах истории Руси XI—XVI веков. Особенностью этого жанра является то, что каждая былина посвящается одному герою и отдельному событию или подвигу. [далее…]
        
        
          
          Илья Муромец — былинный герой и историческая личность
          Илья Муромец — самый известный герой русского эпоса, но не все знают, что не выдумал его Боян, что жил он на самом деле неподалеку от Мурома. Кстати, предки наши XVI — начала XIX вв. не сомневались в том, что Илья Муромец — реальная историческая личность — воин, который много лет состоял в дружине киевского князя Владимира — был «первый богатырь во Киеве», не знавший поражений. [далее…]
        
        
          
          Переруг, в мифологии древних славян — мелкое и злобное божество свар, ссор, склок и обид; недобрый дух, подобный злыдням. У малороссов злыднями считали маленькие злобные существа, которые, поселившись в доме, остаются невидимыми и приносят хозяевам несчастья. У Переруга, в отличие от злыдней, были свои святилища, требища и капища. [далее…]